人物饶节

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詩文評類

　　齐七政赋(以明主法天用/齐七政为韵)　　　(宋/)周　渭
天之垂象兮无臭无声君之立德兮赫赫明明将同符
而合矩在璿玑于玉衡故运彼四时寒燠随其建指齐

其七政有道感于无情故使黎民于变万物由庚神不
袐其福地不爱其祯原其天斯覆兮地斯载播群芳而
作主日阳德兮月阴灵俾五星而为辅谅无私于照烛
或任晦于烟雨国风可仰守官方赞于羲和人力不侔
杖策已疲于夸父夫能文者政乃不乏示寰瀛之大法
运天者道在于乾占日月之初躔既推历以生律亦钩
深而索玄徒观其如璧

之合如珠之联甲子不迷符太
初之朔旦精意以享同肆类于昊天七政匪差万邦攸 (第 32a 页)

御定历代赋汇御定历代赋汇卷六十七

　　知白守黑赋(以为后之则迹/无颠坠为韵)　　(唐/)黄　滔
白之能知须守黑于所为黑之能守则知白而无咎圣
人所以立言于彼垂训于后将令学者得韬光用晦之
机不使来人有衒实矜华之丑是宜采厥理扣其辞岂
非白也吐耀含辉禀西金而成姿或玄黄而可得或苍
赤而可期知之者必能洞彻万物昭彰一时故为祸患
之所之黑也光沉影匿漫北水而成色既视之而不见
亦晓之而莫得守之者必能混合群象冥蒙众惑故为

安宁之所则繇是任怀霜而怀雪不在明言纵如璧

以
如圭终须默识如此则准绳万国龟镜八区俾其擅清
名者若昧抱明智者如愚有于不有无于不无亦犹玉
之贯虹以 (第 24a 页)

弇州四部稿卷一百六十四

仙舟以献诗罢官度为道士
先为僧而蓄发仕宦者宋汤惠休唐贾岛蔡京先仕宦
而削发为僧者南齐刘协梁刘之遴张缵宋饶德操

皆 (第 16a 页)

宋诗纪事卷九十二

　　如　璧

　　　如璧本抚州士人饶节字德操后为僧诗入江
　　　西派有倚松老人

集
　　　(墨庄漫录 (第 13a 页)
如璧

少时曾投书于曾子宣论新法/非是不合乃祝发更名尤长于诗有咏梅云遂)
　　　(教天下无双色来作人间第一春 (第 13a 页)
风味不浅师/能改斋漫录饶德操

自号 (第 13a 页)
倚松道人

取闲禅)
　　　(诗云云故以名庵又以自号谢无逸/刘后村诗话 (第 13a 页)
如璧

诗轻快似)
　　　(抚州府志僧如璧饶氏临川人初名节字德操/博学能文后之谷城香严寺听智海说法而悟)
　 (第 13a 页)

明诗综卷七十九

　　　说字若雨乌程人晚为僧名南潜字宝云有丰
　　　草庵等十八集
　　　(诗话若雨腹笥便便未免有才多之恨至其硬/语涩体绝不犹人方诸涪翁不足比于饶德操)
　　　(

有/馀)
　　读曲歌
欢是岭上云朝往暮来过斜阳照残雨侬处独晴多
　　清明竹枝词 (第 19b 页)

御定历代题画诗类御定历代题画诗类卷五十三目录

　　题吴兴渊明像(明余尧臣/)
　　唐十臣像歌(元郝经/)
　　题贺监李谪仙二像(宋楼钥/)
　　李太白画像歌 (宋饶节/

)
　　和 (第 4a 页)
饶节

咏周昉画李白真(宋陈师道/)
　　太白扇头(金李端甫/)
　　题谪仙像(明徐贲/)
　　李太白像(明 …… (第 4a 页)
　　题贺监李谪仙二像　　　　　(宋/)楼　钥
不有风流贺季真更谁能识谪仙人金龟换酒今何在
相对画图如有神

斗酒浇诗动百篇鉴湖牛渚两俱仙早知今日犹相对
不向稽山回酒船
　　李太白画像歌　　　　　　　 (宋/)饶　节

先生之气盖天下当时流辈退百舍醉中咳唾落珠玑
身后声名满夷夏青山木拱三百年今晨乃拜先生画
乌纱之巾白纻 (第 22a 页)

御定历代题画诗类御定历代题画诗类卷一百十四目录

　　　华叔耕画梅雪轩图(明张羽/)
　　　题安分轩图(明田子贞/)
　　　听雨轩图(明林弼/)
　　　再用韵戏作二庵图 (宋饶节/

)
　　　次仪真尹正郎元夫以斗庵图索题(明廖道南/)
　　　为眉公作苕帚庵图并题(明董其昌/)
　　 …… (第 4a 页)
　　听雨轩图(为王彦/章题)　　　　　　(明/)林　弼
山窗酒醒梦魂清竹外松边点点鸣蒲涧寺前千尺瀑
都随黄叶作秋声
　　再用韵戏作二庵图　　　　　 (宋/)饶　节

人说双庵鹘壁巅妙高峰顶四禅天梦魂似亦曾招手 (第 18a 页)

御定历代题画诗类御定历代题画诗类卷一百十六目录

　　　观杨之美盘车图(宋梅尧臣/)

　　　盘车图(宋欧阳修/)
　　　画车(宋苏轼二首/)
　　　题宗子赵明叔盘车图后 (宋饶节/

)
　　　盘车图(元虞集/)
　　　雪山盘车图(元薛汉/)
　　　郭熙盘车图(明谢承举/)
　　　题 …… (第 1b 页)
　　画车(二首/)　　　　　　　　　(宋/)苏　轼
何人画此只轮车便是当年敧器图上易下难须审细

左提右挈免疏虞
九衢歌舞颂王明谁恻寒泉独自清赖有千车能散福
化为膏雨满重城
　　题宗子赵明叔盘车图后　　　 (宋/)饶　节

跌宕平生万里程盘车一展老心惊溪昏树暗牛争力
似听当年风雨声
　　盘车图　　　　　　　　　　(元/)虞 (第 5b 页)

曝书亭集卷三十七

派顾世未见其全裔孙某始镂板行之予因慨诗派诸
人之作当年布诸通邑大都今遗集存者惟陈无巳韩
子苍洪玉父饶德操

晁以道谢幼槃及居仁七家而已
身后之名显者或晦司直藏之名山者晦久而明虽显
晦有时亦系乎子孙之贤能表其幽 (第 19b 页)

曝书亭集卷五十二

　　　竹友集跋
临川谢幼槃与兄无逸并负诗名吕居仁集江西诗派

二十五人幼槃其一矣然其诗实与涪翁别居仁又称
其似谢宣城亦不类也书录解题两载竹友集一曰十
卷一曰七卷盖七卷者诗而十卷者合文言之是集流
传甚罕谢布政在杭抄之内府在杭收藏宋人集颇富
近多散失惟此系其手书子孙装界成册平湖陆编修
次友典福建庚午乡试抄得之予见而令楷书生亟录
其副诗派遗集传者无几予所储陈无己饶德操

洪玉
父韩子苍晁叔用吕居仁仅六家得此而七焉 (第 11b 页)

江湖小集卷八

　　　夜闻杜鹃
竹坞无尘水槛清一更更尽到三更杜鹃不管人残梦
雨外飞来头上声

　(李商隐/)　　(杜荀鹤/)　　 (饶德操/)　　(

诚斋/)
　
　
　
　
　
　
　 (第 12a 页)

尧峰文钞卷二十二

　　　晰次斋记
梁先生曰缉交于予有年矣其人内刚外和与之游处
终日爱憎喜愠不见于色殆类孔子之所谓中行者然
而释褐以来凡所至邸舍与其退休读书之地必以晰
次名其斋意若不敢自拟于曾晰而愿居季次原宪之
列何也予尝思之昔孔子既并推狂狷而周衰之后若
庄周列禦寇者出率皆以一死生齐得丧为贤降而祖
其说者刘伶阮籍之徒饮酒任达莫不自命为狂而讫

不闻有以狷称者即史传所载独行卓行之属亦往往
历数世而仅得一二人至于孔子论狂则又有古今肆
荡之不同盖若逆知庄列之流敝而豫忧之者而于狷
独无讥焉得毋狂犹可以貌为而狷者之孑然自守则
虽好名之士亦不能窃其近似以相倚附与宜乎遂见
尚于先生也顾或谓太上达节其次守节

狷者自守有
馀而常不足于高明广大此季次原宪之所以不如曾
晰也予窃以为不然传曰有所不为又曰人有不为也 (第 10b 页)

古今禅藻集古今禅藻集提要

　　　　分诸体中间如宋之惠休唐之无本后皆冠
　　　　巾仕宦与宋之道潜老而遘祸官勒归俗者
　　　　不同一概收之未免泛滥又宋倚松老人饶
　　　　节

后为僧名 (第 1b 页)
如璧

陆游老学庵笔记称为南
　　　　渡诗僧之冠与葛天民卒返初服者亦不同
　　　　乃遗而不载亦为疏漏至宝月行 (第 1b 页)

全闽诗话卷三

钓舟閒系画栏
旁(中吴/纪闻)
政和间林灵素主张道教建议以僧为德士使加冠巾
其意以释氏为出其下耳临川饶德操

时业儒为僧作
德士颂四首其一云德士旧来称进士黄冠初不异儒 …… (第 33a 页)
冠种种是名名是假世人谁不被名谩德操

自号 (第 33b 页)
倚松
道人

意取閒禅师诗云閒携经卷倚松立笑问客从何
处来故以名庵又以自号陈莹中有诗寄之曰旧时饶
措大今日壁头陀为 (第 33b 页)
问安心法禅儒较几何(能改斋/漫录)
僧如壁饶氏临川人初名节字德操

博学能文后之榖
城香严寺听智海说法而悟遂落发陈莹中与诗云旧
时饶措大今日壁头陀借问安心法儒禅隔几何先 (第 33b 页)